易水学派始于金代，因为创始人张元素是河北易县（金易州）人，称为易水学派。该派的代表性有：张元素、洁古珍珠囊、医学启源、洁古家珍、李东垣、脾胃论、兰室秘藏、内外伤辨惑论、罗天益、卫生宝鉴等。其他还有王好古、薛己、李中梓、张璐、赵献可等作为私淑者而闻名。易水学派和河间学派之间有学问争鸣和尊重，是中国医学史上的美谈。

张元素为代表的易水学派，以脏腑病机及其辨证的研究为中心内容。元素学，前后传李东垣和王好古，李东垣学传罗天益。李东垣私淑的学者有薛己、张景岳、李中梓。赵献可是薛己和私淑。据说献可的学者有高鼓峰董废翁、吕晚村诸人。张璐耐薛己和张景岳两家学。李中梓之学一传沈朗仲，再传马元仪，三传尤在泾。易水学派的师承关系大致如此，张元素、李东垣、张景岳、薛己、李中梓、赵献可六大家最为著名。张元素在《灵枢》、《素问、《中藏经》脏腑辨证的基础上，结合自己的临证实践，用脏腑寒热虚实论点来分析疾病的发生和变化，探索脏腑虚实病机，是当时诸医学家中最有成就的。在制方遣药方面，又发明了性味归经引经报之，实不愧为一代宗师。创立“内伤脾胃，万病由生”之论，将脾胃发于元气之所，相火是元气之贼，“火与元气不两立，一胜则一败”，于是发明了升阳泻火和甘温除热的药品法，被后世称为补土派先导。张景岳理论上属于医经学派，临床上服从张元素、李东垣之学，提倡“阳不太好，阴常不足”之论，是制左归丸、右归丸、左归饮、右归饮诸名方，以及阴阳两补的巨匠。薛己是明代一大临床家，学术思想渊源于张元素、李东垣，同时又遥承王冰、钱乙之说，重视肾脏中的水火，因而临床多与脾肾并重；李中梓重视前后两天，既像东垣也像景岳。“赵献可”私淑于“薛己”，“肾命水火说”独树一帜，讲法“两肾各一寸五分之间”，讲授六味丸、八味丸等，将脾胃概括为“肾命”。王好古师从张元素、李东垣，于阳虚的三阴证是其特色。易水学派还特别留意气虚亏的一面，特别是脾肾虚亏的最突出。其临证治疗，多偏重温补，故时人称温补学派。

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