以下结论来自瑞士心理学家爱丽丝·米勒在她的著作《天才儿童的悲剧》中对儿童早期的研究，探讨了抑郁与童年情绪创伤之间的联系。抑郁症的原因必须抑制对创伤性童年环境和经历所造成的严重痛苦的真正情绪反应，而这些真正的情绪体验是被压抑和压抑的，通过适应不良情况，人们不能充分自由地发展自己的情绪自主性。你真正的自我受到了侵犯。而且，由于我们不被允许根据自己真实的情感实践做出反应，我们屈服于父母无意识的情感系统的要求，适应它的价值观，被迫进行情感心理压抑和防御，所以孩子们为了生存，往往不得不发展“假自我”来适应环境。这种看不见的适应角色后来成为我们意识到我们基本的“人格特质”，并成为我们无意识地维护或扮演的“人类建构”。它通常是一种“假自我”（有时是“自我”），将我们的价值观联系在一起，并在此基础上创造出优越感、幻觉或良好的自我意识。没有真正的情感发展的基础，因为它存在的基础和依赖性是外部的认可，而不是真正的、自发的、自主的情感发展状态。（真正的自我在成长过程中没有机会成长。就像水仙寓言中那卡索斯所爱的自我的美丽反射一样，我们在心中创造了自己（通常是由一些人创造的），创造了一个宏伟的自我投射，将自己想象为自己的真实身份。在这种情况下，当虚假的自我在以后的生活中真正的挫折、动摇、崩溃和崩溃时，隐藏在原始虚假的自我意识中的问题就会显露出来，抑郁的状态就不可避免地出现了。抑郁状态表明缺乏活力，对事物失去兴趣，缺乏真正的情感体验，感到沮丧，沮丧和恐慌，很难摆脱。抑郁症和抑郁症的区别在于，抑郁症往往是阶段性和暂时性的，而不是长期的和全面的。与抑郁相反的不是积极的情感体验，比如快乐，而是一种活力的状态，一种能够自发地感受到自己真实情感体验的自由。一个显然经历疼痛的状态并不是抑郁症。从童年到童年，情绪上过度协调，照顾父母的情感需求和外部要求，导致缺乏真正的自我。抑郁症发生的最直接原因是由旧的、虚假的、傲慢的妄想的瓦解引起的，这些妄想往往是通过外界的认可而维持的。真正的自我和情感发展的缺乏和延迟一直是其背后的核心。由于某些原因，我们的文化没有尊重儿童权利、希望和情感的习惯，因此许多创伤事实上是隐藏在我们的文化习惯和语言中，也就是隐藏在我们的意识中。实际创伤的数量远远超过暴露和公开讨论的极端事件。这是一个极端的案例要讨论。例如，严重的家庭暴力等，但其他的情感虐待不会因为习惯而被郑重谴责。大多数孩子都或多或少地要求父母用自己的方式，而有些父母自己的情感发展状态还不成熟，当孩子的自我发展是照顾父母的情感需求时，孩子很难表达和发展自己的真实自我。孩子为了保持与父母的联系，为了服务父母的情感需求，压抑自己的真实需求和情感，在这种模式下发展起来的自我，依靠外界的眼光和感知，就是一种虚假的自我，有时被称为“虚假的自我”。它与真正的自我形成鲜明对比，真正的自我是建立在孩子自己的真实感受和需要的基础上的。Trueself感觉真实，内生，充满活力，但虚假自我的状态并不是自由的。即使你感觉很好，你也会感觉到高高的地板和膨胀的气球。抑郁症通常发生在内在幻觉崩溃和虚假自我自我崩溃之后。在这一点上，人们意识到，我们可能不再获得我们所依赖的感知，也可能无法实现和维持理想的自我形象。对于那些从小就生活在父母的期望中（后来被别人取代），并不断获得认可以通过满足某些外部标准来保持自我意识的人来说，这是一个非常可怕的时期。我们的生活就像失去了“导航”和“锚”的感觉。这个时候，真正的自我还没有发展的缺点暴露出来，这种梦境和觉醒的残酷现实往往是人们无法接受的。如果没有其他帮助来平衡这种尴尬和差距，抑郁症将不可避免地随之而来。解决这个问题的关键是探索童年的情感世界，重新体验在创伤过程中被压抑和分离的真实情感和理性反应（例如，受伤时的痛苦和绝望，被剥夺时的愤怒，被不公正对待时的悲伤），从而带来真正的解脱。虚假的傲慢是对抑郁的防御，抑郁是对童年创伤的悲伤，无助和怨恨的分离和防御，创伤是恐惧。当我们能够接触到多年来被内心压抑的真实情感（这也是童年恐惧的延续和变异）时，这种强烈的情感爆发往往会带来长期失去的解放和解放。对失去真自我的持续悲伤可以被看作是抑郁症的治愈过程，在这个过程中，原本处于无意识状态的情绪重新生长和发展，许多能量从我们内心重新生长。要知道抑郁的反面是不快乐，抑郁的反面是活力，是体验真实自我和感受的自由。即使这些情绪是痛苦的，也是悲伤的。即使是悲伤，它也是我们真正命运的重要组成部分，也是我们童年故事中的一个重要事实，一个被虚假自我控制的人必须依靠外界不断的认可和注意力来提供血液。只要自我继续维持，他们就不会被抑郁症所困扰，但他们永远无法接触到隐藏在他们内心的真实遭遇和情感真相。（emotional truth）另一方面，抑郁情绪的出现，由于无意识的压迫经验（repressed experience）接近，所以在潜在意识中本来没有被触及的强烈感情，有时也是被意识水平的感觉所超越的前兆。（这也意味着先前的心理防御，对这些被压抑的经历的否定，将被动摇）这些被深深压抑的情感体验可能是痛苦、无助、绝望、深深的悲伤，或者是对我们从未接触或表达过的现实体验的强烈愤怒、仇恨和侵略。这些情感体验与特定的创伤性情况有关，这些情况要么太难以忍受，要么被压抑以表达惩罚的危险。而真正强烈的情感体验，情绪反应的抑制，往往以我们失去一些生命力为代价。抑郁症是一种被困的状态，在这种情况下，这些自发的生活体验是无形的。2.抑郁症的爆发也是我们这个时代社会变革的过程。在过去，我们大多数人都是在自己的环境中长大的，所以我们只需要适应、适应和扮演特定的角色，以适应我们与该环境中的人互动的方式和要求。在现代社会，适应不同的社会文化环境，给人们提出了新的要求，人们很难依靠老熟人社会的身份和角色来应对复杂而充满活力的生活环境，暴露了人们内在真实自我的缺失或发展滞后、低层次的缺陷。抑郁症有时会让人走出熟悉的适应环境后，原有的行为模式很难有效地应对新环境，而充分发展的独立自我则能有效地应对不同生活环境的挑战。事实上，只要人们适应了这种环境中特定文化的期望、感知和要求，他们基本上可以应付各种社会交往。我们没有独立的自我，但我们在关系中“共生”。我的真实存在的意义和差异并不明显。（即使在更传统和僵化的环境中，拥有独立的自我，“个性”或“自私”有时候也会招致批评。这是因为你与通常被认为正确的状态不同。考虑到上面的解释，我们的社会中有多少人主要生活在别人的眼睛和期望中，没有活出真实的自己，或者缺乏真实的自己呢？虽然这个数字非常庞大，但许多问题仍处于潜在阶段，尚未完全出现。例如，大多数人一生都在熟悉的本土环境中度过，或者在所谓的新环境中，他们继续保持适应旧环境的人际关系模式。我们文化的习惯和价值观并不鼓励我们拥有自己独立的自我，也不鼓励我们认真对待我们真正的感受和想法，而是鼓励我们不断屈服于外部规范，抑制或隐藏我们真正的自我和感受。几千年来的传统思维方式和几十年前的集体主义文化氛围（自我，真正的自我，是个人主义文化价值观的产物），只要求我们去扮演那个文化和群体所要求的角色。在一个正处于现代化进程中的中国，当旧的价值观不再给它空间支持安全需求时，潜在的问题就会暴露出来。曾经有一篇文章提到国际学生抑郁症水平较高，其实也有这个原因。抑郁症在一定程度上也是社会和时代发展所暴露出来的“问题”。

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