理论

南阳医圣祠（2005年8月）《汉书艺文志》中，总结汉以前的医学典籍重视经络针灸医经派，重视本草汤液经方派为二；这两个传统的发展，形成了汉以前的中医体系。医经派主要代表著作，《黄帝内经》，传统认为，是伤寒论成立的主要依据，后世医生也多引用内经发明伤寒论的微旨。《伤寒论》，东汉张机所著，发明内经奥旨者也，不引古经一语，皆出心裁，理不当，法无备，盖古经皆有法无方，此始有法有方，启万世的法程，诚医门的圣经。

但是，根据晋皇甫谧序针灸甲乙经，仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。以及近代敦煌出土的梁陶宏景《辅行诀脏腑药品法事》记载：“汉晋以还，是诸名医之代：张机，卫洪，华元化，吴普，皇甫玄晏，支法师，葛稚川，范将军等，皆当代名贤，咸师式此汤液经法，姶救苦，含福属灵。”“外感天行，经方之治有二旦，六神、大小等温泉。昔南阳张机，依此诸方，撰《伤寒论》一部，治疗明知，后学学咸尊之。”《汤液经法》这本书在汉书艺文志的分类中属于经方派。这证明了传统上认为伤寒论“不引用古经的语言”是错误的。伤寒论中使用的方剂，主要引用了丢失的《汤液经法》，是张仲景著作的主要依据。

在这部著作中，他在世界上创造了三个第一：其中一个是第一次记载了人工呼吸对应急措施的具体使用，当有吊死时间还没过的时候，应该立即进行人工呼吸。那个方法是“是徐徐抱解，剪不了绳子，上下安睡之，一人踩其两肩，手少撩其发，常弦不纵之；一人用手按柔胸上，数之；一人摩抚臂胫屈伸之。若已僵直，渐强而不可。”屈其身，并按其腹，如此一炊，息口出，呼吸，目开，但犹引而推莫置，亦勿苦此。”

在国外最早研究人工呼吸法的是比利时著名的解剖学家维萨留斯他在16世纪发现，只要给开胸工作的肺部吹气，这种动物的心脏跳动就能维持很长时间。这也仅限于动物实验，尚未应用于人体。到了1879年，拉波德才将人工呼吸法施于人体，抢救一些濒死患者。这比张仲景的记录晚了将近16个世纪。

这是几千年来的中医也不衰，至今仍能自豪地站在世界医生的“拿手工作”上。也就是说，看、听、听、诊四次，综合分析病的性质，根据人、病、证选择处方药。也就是说，这本《伤寒杂病论》是一本关于当时医生无法具体分析并正确处方药物的《纠偏》书，其中许多条文都是对所谓“恶症”、医生错误治疗后出现的问题进行纠正性治疗。

因此，张仲景可谓两汉医经，经方两派集大成者，他用的方剂大多来自方派；六经辨证手法，则来自《黄帝内经》；并且，会询问那个人的个人心得和经验。同时讨论了伤寒和杂病，结合汤液和针灸，《素问热论》中六经打破了只辨别伤寒的界限。因此，无论伤寒，杂病和它们相互夹攻的复杂问题，都用六经辨证方法概括无余。仲景是医之圣，伤寒论可以说是医之魂也不为过。

张仲景的著作在中医领域中影响深远，远远从晋朝王叔和，到唐孙思邈，下至金元四大家，清朝叶天士、吴鞠通，都是研究学习仲景后，才能卓然成家。历代的注解伤寒论者，不下数十家，各自有见解，这个也促进了中医思想的不断进步。明清时，伤寒论中的方剂，被尊为“经方”，影响远远波及朝鲜和日本。

张仲景在治病实践中，发现预防疾病很重要，提出了“治未病”的理论。所谓“治末病”，要从健康时开始，保持人体的强壮，增加抵抗能力，这样可以防止外邪对人体的侵害。因此，主张饮食节制，起居有规律，疲劳适度，讲究卫生，锻炼身体，积蓄精正之气，才能保持健康。

张仲景又以他朴素的辩证思想，借鉴古医学书的“六经分症”原则，将外感热病发展过程中的症状，概括为六种类型，即太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。我们认为六经病并不是孤立的，而是有机联系的，相互转化的。张仲景又将他在临床实践中观察到的各种症侯归纳为8种，是后人所谓的“八纲”辩证方法。“八纲”是指阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。利用“八纲”，可以分辨疾病属性，全面认识疾病，合理治疗。他的《六经》、《八纲》至今仍被中医学界用于临床治疗。

书籍

建安年间，行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行给百姓带来的严重后果。由此，将自己多年的寒症研究付诸实践，丰富了自己的经验，提高了理性。经过几十年的辛苦，《伤寒杂病论》这部不朽的作品完成了。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

《伤寒杂病论》是秦汉以来医药理论的集大成，是一部广泛的医疗实践专著，是我国医学史上影响最大的经典医学书籍之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于确立了中医辨证论治的基本规律。根据病的发生、发展过程中出现的各种症状，病邪侵入经络、脏腑深浅程度、患者体质强弱、正气盛衰，以及病的去留缓急和有无痼疾等情况，综合分析，寻找发病规律，确定不同情况下的治疗原则。

他创造性地将外感热病的所有症状用六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，用六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）分析归纳疾病发展过程中，变化和转归，用八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）辨别疾病属性，是病位、邪正消长和病态表现。由于分析病情，确立了证候及认识临床治疗的法度，辨证论治不仅为诊治一切外感热病提出了纲领性规律，同时也为中医临床各科找出了诊治规律，成为指导后世医家临床实践的基本准纲。

《伤寒杂病论》是一本关于各种外感疾病的专著。全书共12卷，22篇，397法。除了重复以外有112个处方。全书重点论述人体感感冒邪引起的一系列病理变化和辨证治疗方法。他将病情分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴6种，即“说”；六经；来修改标记元素的显示属性。对六经系脏腑经络的病理机转加什么进行辩证法施治，他作了具体论述。这是根据人体抗病力强弱、病势进退缓急等因素，综合分析外感病变化过程中出现的各种病候，归纳其病候特点，以病变部位、损害及何脏腑、寒热倾向、邪正盛衰等为诊断治疗依据。对病在表，或正盛邪衰三阳证（太阳、阳阴、少阳），治疗时应主要祛邪，对三阴证（太阴、骄阴、少阴），是寒邪入中，正虚阳衰，病力弱，治疗时应以扶正为主。在《伤寒论》的各篇中，六经病各自的症状贯穿了阴阳表里寒热虚实（所谓八纲）的基本。

是诊断和治疗各种各样的病的专业书。共25篇，盘子205个方，第一篇相当于总论，由脏腑经络为纲，概括论述疾病的病因，病机，预防，诊断治疗；第十篇论述外科疾病的诊察；第二十至二十二篇论述妇产科疾病的脉症和治疗，最后三篇论述与食物有关的禁忌和治疗方法，其余各篇为内科杂病的。全书包括四十多种疾病的诊治。

除了《伤寒论》和《金匿要略》之外，还写了《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等多部著作，但都失去了。

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